El pedido es parte del comunicado emitido al cierre de las reuniones del 15-19 de febrero en las cercanías de Dar es Salaam, Tanzania, durante la cual los primados discutieron extensamente la respuesta de la 75a Convención General de la Iglesia Episcopal al Informe de Windsor, un documento que recomienda los métodos mediante los cuales la Comunión Anglicana puede mantener su unidad en medio de opiniones divergentes.

El texto completo [en inglés] del comunicado se encuentra en: http://www.anglicancommunion.org/.

La Obispa Presidenta Katherine Jefferts Schori, una de los 38 primados de la Comunión Anglicana, después que se completó la última sesión a las 11 p.m. hora local, dijo: "Es claro que a pesar del informe del subcomité, algunos primados no están satisfechos con la respuesta de la Convención General y uno de los pedidos es que se aclare dicha respuesta."

"Se tiene conciencia que los asuntos también preocupan a muchas provincias de la Comunión y que el carisma de la Iglesia Episcopal es continuar apoyando el diálogo", dijo Jefferts Schori, quien ofrecerá más comentarios y otras reflexiones después que complete su viaje de regreso de casi 20 horas a Nueva York.

Jefferts Schori dijo que los primados "también reconocieron y apoyaron" su propuesta hecha en noviembre de 2006 para nombrar a un vicario primacial quien asumiría algunas responsabilidades pastorales bajo la dirección de la Obispa Presidenta.

"Se espera que la propuesta de un vicario primacial podrá ofrecer el alivio necesario a las dos partes y que las disputas sobre propiedades puedan ser resueltas de tal forma que no se alienen propiedades y permita el acceso a las congregaciones", dijo la Obispa Presidenta.

Ella indicó que se le ha pedido al Consejo Pastoral "que provea la responsabilidad para la propuesta del vicario primacial, así como para las otras provincias que han intervenido."

Jefferts Schori dijo que en general, la Reunión de los Primados demostró "un ambiente colegiado positivo, especialmente en los estudios bíblicos y entre las provincias donde estos temas se han discutido intensamente. Además, algunas provincias están involucradas en el Proceso de Escucha, y esto es positive."

El comunicado de 11 páginas denotó que, aunque la Iglesia Episcopal ha "tomado con seriedad" su respuesta al Informe de Windsor "al centro de las tensiones se cree que la Iglesia Episcopal se ha apartado de las norma de enseñanza sobre la sexualidad humana aceptadas por la Comunión durante la Conferencia de Lambeth de 1998 en su Resolución 1.10 consintiendo a la elección episcopal de un candidato que vive en una relación comprometida y por permitir Ritos de bendición de uniones de parejas del mismo sexo."

Durante la conferencia de prensa realizada después de la clausura de la Reunión de los Primados, el Arzobispo de Cantórbery Rowan Williams dijo que la respuesta representa la "disposición a tratar con la Comunión... Nuestra primera pregunta debe ser ¿cómo podemos relacionarnos con esta disposición y esta corriente de deseo de permanecer en la Comunión?"

Por otra parte, los primados han solicitado que la Cámara de Obispos de la Iglesia Episcopal "adopte un claro compromiso mutuo" para no autorizar bendiciones de parejas del mismo sexo en sus diócesis y confirmar que la Resolución B033, aprobada por la 75ª Convención General significa que un candidato al episcopado que está viviendo en una relación con una persona del mismo sexo "no recibirá el consentimiento necesario a menos que surja un nuevo consenso sobre este tema en toda la Comunión."

La respuesta de la Cámara de Obispos deberá ser comunicada a los demás primados para el 30 de septiembre de 2007.

"Si no se puede hacer esta ratificación con una conciencia limpia, como mínimo la relación entre la Iglesia Episcopal y toda la Comunión Anglicana quedará dañada y esto tendrá consecuencias para la plena participación de la Iglesia en la vida de la Comunión", dice el comunicado.

Williams reconoció que un grupo importante de obispos de la Iglesia Episcopal - aproximadamente un cuarto - se han comprometido plenamente con el Informe de Windsor y a ofrecer un cuidadoso sistema para el cuidado pastoral.

Y agregó: "De manera que tenemos que ver si es una situación transitoria mientras se crea un pacto. Esto ofrecerá una oportunidad para seguir adelante con integridad, un sistema de cuidado pastoral... una forma de comenzar a negociar sobre la muy dificultosa situación de las intervenciones de provincias en la vida de la Iglesia Episcopal. Hemos recibido testimonios muy conmovedores sobre las misma, pero sólo puede ser una solución muy transitoria."

Los primados dijeron que existe "una falta de claridad" sobre la posición de la Iglesia Episcopal, particularmente sobre la bendición de parejas del mismo sexo y por lo tanto pidieron aclaraciones.

También reconocieron que las intervenciones de los obispos y arzobispos de algunas provincias "han empeorado... la separación entre algunos de los fieles y la Iglesia Episcopal y esto ha resultado en recriminaciones, hostilidades e incluso disputas ante los tribunales civiles."

De acuerdo con el comunicado, Jefferts Schori hizo notar a los primados que en la Iglesia Episcopal algunos "han dejado de confiar en los primados y obispos de ciertas... provincias, porque temen que están demasiado dispuestos a socavar o subvertir la forma de gobierno de la Iglesia Episcopal."

Los primados están instando a "los representantes de la Iglesia Episcopal y aquellas congregaciones donde hay disputas sobre las propiedades que suspendan toda actividad judicial correspondiente", y piden que se asegure que "no se tomarán medidas para alienar propiedades de la Iglesia Episcopal sin el correspondiente permiso o denegar el uso de la propiedad a dichas congregaciones."

"Nadie concordó en que los litigios son la forma apropiada para manejarse en una organización cristiana", dijo Williams.

El comunicado indica que cuando "se reconozca que un sistema de cuidado pastoral está funcionando, los primados terminarán con todas sus intervenciones y las congregaciones o parroquias que se encuentran en las situaciones actuales negociarán su lugar dentro de las estructuras de cuidado pastoral."

Williams dijo: "Quiero poner todo esto dentro del marco del proceso para un Pacto. Es un sistema... para atenderlos en la Iglesia Episcopal y aclarar su posición."

Señalando los lazos de afectos que unen a la Comunión, los primados apoyaron el establecimiento de un Pacto Anglicano, haciendo notar que "puede bien impulsarnos hacia la confianza necesaria para reestablecer nuestra vida interdependiente." Ellos reconocieron que se necesita "una respuesta transitoria" hasta que "se convenga el Pacto."

El texto preliminar (borrador) de un propuesto Pacto Anglicano (en inglés, http://www.aco.org/commission/covenant/index.cfm) destinado a afirmar los principios cooperativos que unen a la Comunión Anglicana fue publicado al finalizar la reunión de cinco días de duración de los Primados.

Por otra parte, la Obispa Presidenta Katharine Jefferts Schori fue elegida para representar al continente americano en el Comité Permanente de los Primados. Los otros miembros que fueron elegidos son los Arzobispos Phillip Aspinall de Australia; Mouneer Anis de Jerusalén y el Medio Oriente; Justice Akrofi de África Occidental y Barry Morgan de Gales.

La Reunión de los Primados - de la cual Jefferts Schori es una de los 13 nuevos miembros - es un de los cuatro "Instrumentos de Comunión" en el anglicanismo mundial junto con el Arzobispo de Cantórbery, el Consejo Consultivo Anglicano y la Conferencia de Lambeth.

Otras preocupaciones internacionales incluidas en el comunicado son: los Objetivos de Desarrollo del Milenio (http://www.episcopalchurch.org/3577_77743_ENG_HTM.htm); informes sobre el Grupo Asesor (http://www.aco.org/commission/reference/index.cfm) que trata las situaciones donde las congregaciones se encuentran en serias disputas con su obispo; el Proceso de Escucha (http://www.aco.org/listening/index.cfm) que trata de respetar un proceso de escucharse mutuamente, particularmente la experiencia de personas homosexuales; una propuesta para un estudio integral sobre la forma en que los anglicanos interpretan la Biblia; y educación teológica.

El domingo 18 de febrero los Primados viajaron por barco a Zanzíbar para asistir a una Solemne Eucaristía en la Catedral Anglicana donde el altar está construido sobre un antiguo puesto de venta de esclavos. Ellos conmemoraron el 100º aniversario de la venta del último esclavo en Zanzíbar y el 200º aniversario de la abolición del comercio de esclavos en el Imperio Británico.

Jefferts Schori dijo que su visita a Zanzíbar fue uno de los aspectos "más significativos" de la reunión.

Durante toda la semana se realizaron reuniones paralelas entre algunos de los primados del Sur Global y estadounidenses conservadores, incluyendo entre otros, al Obispo Martin Minns ce la conservadora Convocación de Anglicanos en Norte América (CANA) para considerar estrategias.

El Arzobispo de Nigeria Peter Akinola, uno de los principales críticos de la Iglesia Episcopal y su teología inclusivista no fue a la visita en Zanzíbar y tuvo reuniones frecuentes con el grupo de CANA.

Al principio de la semana siete arzobispos del Sur Global, incluyendo a Akinola, se rehusaron a recibir la Santa Comunión con los demás primados alegando que "no podían acercarse a la Santa Mesa junto con la Obispa Presidenta de la Iglesia Episcopal porque de hacerlo sería infringir las enseñanzas bíblicas y conceptos tradicionales anglicanos."

"Teniendo en cuenta los niveles de sufrimiento, el terror y las penurias que existen en el mundo, es difícil que la gente tenga opiniones transformadoras cuando dentro de la Comunión Anglicana tenemos nuestras propias divisiones. Espero que la gente tenga enfocada su visión en los Objetivos de Desarrollo del Milenio."

El Arzobispo de Cantórbery participó de la conferencia de prensa al cierre de las sesiones del 19 de febrero junto con el Arzobispo de Australia Phillip Aspinall; el Arzobispo de las Antillas Occidentales Drexel Gomez; el Arzobispo Bernard Nharoturi y el Arzobispo Donald Mtetemela de Tanzania.

Aspinall dijo: "Los primados han tenido que tener paciencia unos con otros. Se han escuchado atentamente y se han expresado con amabilidad. Han tratado de acomodar los puntos de vista de los demás tanto como fue posible. Este proceso respetuoso de comunicación demanda mucho tiempo."

"La Comunión que compartimos es una Comunión que cubre todo el mundo", dijo Nharoturi. "Tiene las riquezas de la diversidad... una diversidad que es un don de Dios, aunque no todos tenemos el mismo punto de vista o trasfondo, todos tenemos la misma visión."

Mtetemela, Primado de los 2,5 millones de miembros de la Iglesia Anglicana de Tanzania dijo que fue un honor haber podido ser el anfitrión de los primados. Y dijo que había sido "una gran oportunidad para que nuestro pueblo tuviera a los líderes internacionales ministrándoles". Y una oportunidad para que yo pudiera presentar a mi país a los líderes de la Comunión Anglicana."